Stabat Mater - Luigi Boccherini

La tradizionale sequenza dello Stabat Mater non è soltanto preghiera dolcissima e confidente rivolta alla Vergine Maria, contemplata nel mistero della partecipazione alla passione gloriosa del Figlio. Il testo, impreziosito con la musica sgorgata dal genio credente di innumerevoli artisti, costituisce un percorso teologico di straordinaria profondità, particolarmente efficace nell’offrire spunti di consolante interpretazione del dramma esistenziale del dolore umano. Gli accenti con cui l’antica composizione descrive le atroci sofferenze di Gesù e i patimenti del cuore materno di Maria sono di grande effetto e risultano ancor più intensi grazie alla musica, pregevole integrazione dell’opera in grado di condurre l’orante ad una concreta prossimità di esperienza mistica e spirituale. Il coinvolgente ascolto consente al cuore umano di raccogliere in luminosa sintesi la tragica vicenda del dolore, evenienza generalmente disgregante e apportatrice di oscurità. La presenza del male nella vita umana non rappresenta soltanto un danno a motivo del dolore fisico e spirituale, ma più ancora rende bruciante la ferita della fragilità, paralizzando il misero nella solitudine e costringendolo ad affacciarsi su un baratro ove sono messi in discussione sia la consistenza dell’esistenza sia il suo senso ultimo. La contemplazione cristiana riscatta l’angoscia mediante il tema dell’assunzione della sofferenza umana da parte del Figlio di Dio e la certezza che la partecipazione al supplizio di Cristo possa sparigliare lo smarrimento doloroso mediante una via d’uscita intuita come redenzione e salvezza. La scena del Golgota, dietro la pesante coltre dell’ingiustizia e della morte, riconduce alla primordiale scena dell’Eden: siamo in un giardino, intorno ad un albero, in un contesto nuziale. Il Calvario è il giardino, che si rivelerà pienamente il mattino di Pasqua; la croce è il legno vittorioso sul serpente antico, che all’inizio proprio dall’albero e dal suo frutto aveva tratto vittoria; Gesù e Maria sono il nuovo Adamo e la nuova Eva, primizia di una nuova umanità finalmente riconciliata e feconda per il compimento del Regno di Dio. Maria, umile e tenace custode di una così grande consapevolezza di fede, “rimane in piedi” (stabat) presso la Croce del Figlio, i cui dolori le trafiggono l’anima, perché è la Madre finalmente capace di riconoscere in quel terribile annientamento il germe di una nuova storia riscattata dall’amore di Dio. Il canto dello Stabat Mater è dunque un percorso, che conduce dall’oscurità della morte alla luce sfolgorante della gloria del Paradiso, come disvela l’ultima strofa: “quando il corpo morirà fa' che all'anima sia data la gloria del Paradiso”. L’orizzonte della speranza è la chiave capace di decifrare il mistero come l’arco di luce visto da Noè alla fine del diluvio, promessa di alleanza divina; un arco che saldamente collega la povera vicenda umana, sfigurata dal dolore e minacciata dalla morte, alla promessa sicura della festa definitiva nel Regno dei cieli. Maria è primizia, caparra e guida dell’uomo viatore, così povero di risposte e irresistibilmente attratto dal destino preparatogli da Dio.